宋朝是个很终点的朝代，就像天子从不杀有功之臣，也很少处决大臣，还有啊，它嗜好文化不太敬重武力，但奇怪的是，却出了好多军事东谈主才。
宋朝有两个挺终点的地点，跟其他封建王朝不一样，比如天子的袍子是红色的，而且天子不说“朕”，而是自称“官家”。
宋太祖赵匡胤明明是靠着陈桥兵变，让东谈主披上黄袍推他作念了天子。可奇怪的是，宋朝的天子们怎样皆没穿黄色的龙袍呢？
另外，从秦朝初始，“朕”就成了天子独享的名称，那宋朝的天子为啥无须了呢？
“官家”这个词挺终点的，它到底是啥真义呢？
一提及龙袍，公共脑子里速即就会露馅出中国古代天子的形象。
古代帝王为了拐骗庶民，保住我方的实足权柄，就宣扬君权是上天给的，硬说我方是真龙投胎，本日子是老天爷的安排。
是以他们身上穿的那玩意儿，不行叫作念平时衣服，得管它叫“龙袍”。
在封建社会，龙袍是专供历代天子穿的，其他东谈主不论多有钱或多有权，皆没履历穿。若是谁胆敢穿上，那即是犯了大罪，会被处以死刑。
你的衣服上实足不行绣龙的图案，若是被东谈主瞅见了，就会被告讦到官府，然后被捏起来，说你犯了大逆不谈的罪。这样一来，你不光我方会掉脑袋，还会牵连全家长幼一谈遇难。
说到“朕”这个字，在封建社会里，那是天子专用的，其他东谈主若是用了，然而要掉脑袋的大罪。
其实，“朕”这个词往时并不是罕见给管辖者用的。在战国之前，不论是无出其右的达官朱紫，如故平平不绝的农民、商东谈主，以致包括叫花子和青楼女子，皆不错自称“朕”。
“朕”这个字，到底是从啥时分起就只可天子用，老庶民不行碰了呢？准确来讲，是从秦朝那会儿初始的。
秦始皇是封建大一统王朝的独创东谈主，在公元前221年，嬴政把六国皆给击败了，第一次长入了通盘中国。这让秦始皇终点无礼，振作得连晚上皆睡不着觉。
嬴政以为我方终点了不得，以为我方的功劳比往时的“三皇五帝”（即是伏羲、女娲、神农这三位皇，还有太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼这五位帝）皆要大，是以他决定叫我方“天子”，这样才调炫耀出我方的要津和威声，还有他那些了不得的设立。
由于嬴政是头一个称我方为“天子”的东谈主，因此东谈主们也称他为“始天子”。
从那以后，皇上就成了每个朝代苍老们的专属叫法，这个名称一直用到清朝松手皆没变。
皇上我方说啦，他不是平时东谈主，是老天爷派来管我们的，就像天上的真龙一样，带着上天的旨意。是以嘛，他用的东西皆得终点，睡的床是龙床，坐的椅子是龙椅，穿的衣服也叫龙袍。
龙袍和匹夫匹妇的衣服，不光名字不一样，用的布料也大相径庭，野心的情势笃定也不同，上头的斑纹更是天壤之隔，就连热枕也得是惟一无二的，这些皆是天子一个东谈主的特权，跟别东谈主皆不一样。
既然是天子的袍子，那上头笃定会有龙，一般皆是9条龙，因为古代东谈主以为9是最大的数字，是以常用“九”来暗意到了顶点。
就好比说，天的最尖端叫九天、或者子虚乌有云外；叩首最多就磕九下，铸的大鼎亦然九个一组，皇上呢，被称为九五之尊，等等。
尽管这样，历朝历代的龙袍如故在不休变化的，不光是龙的数目不同，就连作念工、斑纹和图案也皆会随着朝代的变换而不休更新。
其中改得最彰着的即是龙袍的热枕啦。
比如说，秦始皇和秦二世他们穿的龙袍并非黄色，而是玄色的，这在古代的书里是有凭据不错证明的。
在秦朝关连的电视剧里，公共也会发现，秦始皇穿的龙袍竟是玄色的，并非我们常以为的黄色。
玄色这种热枕是有它的终点真义的，不是敷衍选的。古代时分，因为科技不发达，东谈主们念念想也比拟老旧，皆很迷信，信阴阳八卦，也信五行那一套，终点是天子这种地位最高的东谈主，更是迷信得很。
他们认为，世上的所有这个词东西皆是由金、木、水、火、土这五种基本东西构成的，这即是五行。这五行之间，有的相互帮衬，有的恶马恶人骑。而且，每个朝代的五行属性也不一样，各有各的特质。
那时分的“大师”（比如看风水和算命的东谈主）讲，秦国代表水，其他六个国度代表火，因为水不错灭掉火，是以终末秦国就把那六个国度皆击败了，长入了通盘中国。
有“群众”讲，金对应白色，木对应青色，水对应玄色，火对应红色，土对应黄色。
水呈玄色，因此秦始皇的龙袍亦然玄色的。
秦朝松手后，有“大师”以为汉朝也属于水性，是以汉朝刚初始那几位天子的龙袍亦然黑的。
不外到了中文帝刘恒管辖时刻，有“大师”提议汉朝应属土德，于是龙袍的热枕就换成了红色。再到东汉，刘秀又以为汉朝如故属土德，龙袍的热枕又一下变成了黄色。
这是我国封建社会初始后，第一次有了黄色的天子衣服。
唐朝皇上以为他们也代表了土，是以龙袍就选定了黄色。
还有啊，在那之前，不论皇上穿什么热枕的龙袍，老庶民也能穿雷同热枕的衣服。即是到了唐朝，皇上变得罪责起来，把黄色独据为己有，这个章程自后一直沿用到后周。
但是到了宋朝，天子穿的衣服又变成了红色。
看宋朝的电视剧时，你会发现宋朝天子的龙袍很终点，挺朴素的，不穿那种黄色的丽都龙袍，头上也没戴那种致密不菲的冕冠。他穿的龙袍上，连代表天子身份的金色龙纹皆莫得，而且龙袍的热枕如故红色的。
宋朝天子的龙袍为啥会变成那样呢？这内部有啥终点的说谈吗？
宋朝天子的龙袍明明是红色的，可为啥公共还说建国天子赵匡胤是“披上黄袍当了天子”呢？
另外，宋朝的皇上为啥不像之前的皇上那样，总说我方是“朕”了呢？
这一切，皆是因为赵匡胤抢皇位的方式不太体面所形成的。
在封建王朝换来换去那会儿，那些管辖了很久的朝代，多量是靠真要津、硬碰硬打下来的，算是堂堂正正，能说得出口；就像汉朝取代了秦朝，唐朝取代了隋朝一样。
赵匡胤蓝本是给后周天子柴荣打工的，深得柴荣的信任，还掌管着天子的亲卫队——禁军。柴荣死一火后，算作后周军中的大佬，赵匡胤本该好好辅佐柴荣的女儿，稳住后周的山河。但他却在部下的“抑制”下，羞辱东谈主家小天子和皇太后孤儿寡母，自导自演了一场被披上黄袍的大戏，就这样“抢”走了后周的皇位。
赵匡胤这东谈主还算挺果真，心里显着大宋的皇位来得不那么光彩，有点羞愧不安，是以一初始他没敢径直以天子的身份昭告世界。
宋朝其实并不算是真实的大一统王朝，因为它莫得包括燕云十六州，而且在朔方，辽、金、西夏这些强国和大宋是相互制衡、鼎足三分的。
宋朝天子的龙袍，没像之前的朝代那样作念得气概超卓。他们头上也没戴那些漂亮得不得了的冕冠，衣服上也没绣代表天子空前绝后地位的金龙，而是换成了红色或是其他热枕的“使命服”。这样倒也挺合宋朝东谈主的口味，看起来比拟节约簇新。
宋朝的皇上不叫“朕”，而是说我方是“官家”，这大略跟宋朝建国天子连系。
宋真宗，也即是赵光义的女儿，也曾很郁闷地问过身旁的东谈主，为啥皇上要管我方叫官家呢。
其实，“官家”这个名称，早在宋朝之前就存在了，而且东谈主们一直皆在用。
就像《晋书·石季龙载记》里写的：“天子这名称不好叫，我想干点像冒顿那样的大事，你们欢乐跟我吗？”这是我们能在历史上找到的，帝王最早管我方叫官家的记载。
到了五代十国时刻，帝王们初始广宽称我方为官家，这成了一种默许的习尚。天子们这样作念，是因为“官家”这个名称，说不定比“朕”还要来得尊贵呢。
《蒋济万机论》里有这样的话：“三皇时刻，魁首之位是公选的；五帝时刻，魁首之位变成了家眷传承。天子呢，既有三皇的公选之德，又有五帝的家眷传承，是以被叫作念‘官家’。”
用大口语来说，那时分三皇在管世界，五帝也在管世界，谁若是当了天子，还接收了三皇五帝的好品性，那就该叫天子。说白了，官家和我即是一个真义，仅仅换了个叫法完结。
况且，好多士医生皆以为，“官家”这个叫法比“朕”听起来更稳妥。
我说的“朕”指的是一个东谈主；而“官家”呢，即是公共、公家的真义。
这样说吧，从语言的方式上就能看出永别，用“朕”自称的东谈主显得挺自利，像是想把世界当成自家的；可“官家”呢，代表的是世界是公共的，相称平正忘我，因此才叫官家。
一个晴天子，心里不装着我方的小九九，也不贪财偏疼，他是替天行谈来处分国度的，对世界的老庶民，他皆对等看待。
既然之前的皇上皆管我方叫官家，赵匡胤本来就不是个爱张扬的皇上，那他为啥不也叫我方官家呢？
宋朝天子的龙袍看起来不那么丽都驻防，不错说是有点朴素，这跟宋朝的文化氛围有很大关系。
唐朝时分东谈主们很敬重名义时势，长安是那时全球的经济、文化中心，衣服皆穿得美丽多彩的；宋朝呢就比拟果真不张扬，诚然经济相称发达，开封是外洋上的大城市，经济总量排辞世界前边。《直快上河图》这幅世界名画，即是宋朝闹热的一个写真。
国度浊富了，天子难谈就不该显摆一下吗？
不是这样的。
宋朝的皇上终点朴实，朴实得让东谈主讶异。就拿宋朝的建国皇上赵匡胤来说，他宫里的窗帘皆是用最低廉的布作念的，而不是丽都的绸缎。他穿的龙袍亦然洗了穿，穿了再洗，晾干络续用，竟然连件替换的皆莫得。
赵匡胤的后宫浅近得让东谈主吃惊。他的宫里，太监只须50东谈主，宫女200东谈主，可他还以为东谈主多，又让50名宫女回了家。
七夕那天，他给老妈和妃耦，也即是太后和皇后的节日红包加起来才3500钱，差未几即是两三千块东谈主民币的花样。
赵匡胤的妮儿，也即是皇宫里的公主，穿了件挺驻防的衣服，他一看脸就拉长了，让公主飞速换下来。为啥呢？因为如果公主这样穿，其他东谈主笃定随着学，逐步地就皆学会大手大脚乱用钱了。
赵匡胤不仅穿衣浅近朴素，在生计方面亦然对我方条目很严，能节约的地点就尽量节约。
有次赵匡胤深夜醒了，一霎很想吃羊肝，肚子里咕噜咕噜直叫，馋得直流涎水。然而辩论了好久，他最终如故没让厨师起来给他作念。
把握的东谈主听了心里挺不是味谈，就对他说，您老东谈主家这是把我们当轻篾了嘛！这点小事儿，您吱个声，我们立马就办。
赵匡胤说，若是我天天皆吃羊肝，那就得杀掉一只羊，我果真不忍心这样作念。
瞧瞧，这哪是省吃俭用，险些即是太抠门了。
因为建国天子赵匡胤依然这样定了，是以自后的天子也不好真义改掉这个老章程，得把好的传统传下去。
皇上我方树榜样，那时分的衣服皆厚爱浅近、清雅、不张扬。宋朝的皇上们，既不像秦始皇那么气概超卓，也不像唐太宗那样爱讲顺眼，他们更欢乐带个头，把龙袍作念得朴素大方。
宋朝的衣服里有龙袍，主若是“对开襟、直直的领子”花样，热枕大多簇新又高雅。
宋朝的朝服看起来很浅近，但其中也有门谈，比如说它的野心挺有深意。像阿谁“方心曲领”，既保留了唐朝衣服的特质，又发扬出了“天是圆的，地是方的”这种说法。
这个说法体现了古代的中枢念念想，也即是那时分公共广宽认同的世界和天地的宗旨，真义是师法天地运行的章程。
宋朝皇上为啥爱穿“红龙袍”呢？原因挺径直的，红色代表兴旺嘛，宋朝又自认是火德，是以穿红龙袍那是理所天然的事儿。
总的来说，宋朝的皇上们还算奢睿，懂得在清静时要想着可能出现的危急。
南宋就无须提了，先是金兵打来，自后又被元朝攻打。北宋的外部环境也挺灾祸，辽国和西夏一直盯着它不放。
赵匡胤只可敕令公共过日子要省着点，这样才调攒下实足的力气和资源，去驻防“邻居”的悄悄摸摸和攻打。
那时分的赵匡胤，如果整天千里迷于吃喝玩乐，过着糜掷享受的生计，可能他的政权很快就会垮台了。
赵匡胤是个灵敏东谈主，他心里显着，打下山河浅近，守住山河可温和易，是以他不会头脑发烧，乱搞那些只图名义的工程。因此，他给我方的定位即是作念个亲民、大度的帝王，一个懂得眷注庶民生计的天子。
在这种情况下，不论是名称他为官家，如故龙袍野心得节约，皆自恃了赵匡胤的情意。
宋朝皇上的作念法，到当今还挺值得我们学习，不论啥时分足球投注app，保持低调、不张扬的作风，对干管事皆是只须自制莫得坏处的。