千百年来，古今学者关于尧舜禹本领的社会政事组织面容，众说纷繁，无所适从。
部落定约说。不少学者以为尧舜禹本领部落纠合体的性质是部落定约。金景芳先生还是断言，尧舜禹本领的部落定约与希腊、罗马国度产生前期的强人时间交流，二者不仅都通过民主选举产生部落首级，何况还具有雷同的民主机构。他说：“罗马的勒克斯，希腊的巴塞勒斯，中国尧舜时间的帝，不仅职位雷同，何况产生的历程也雷同，这难说念是无意的吗？这是寰宇各民族的历史都履历过共同的发展阶段，有着共同的法例性的反应。诚然，由于国别的各异，它们在称呼上和本体作用上会不成幸免地存在一些隔离。”部落定约有长老议会制、军事首级和东说念主民大会，是一种军事民主制。最高权力机构是东说念主民大会，东说念主民大会选举产助长老议会制，长老议会制保举军事首级，由东说念主民大会决定，军事首级彭胀长老议制或东说念主民大会的有盘算，欺诈军事指引处置权力。
酋邦制说。一些学者以为，尧舜禹本领的部落纠合体属于酋邦制类型，而不是部落定约类型。行为酋邦，这些部落纠合体的最权贵特征是不存在对等缔盟的基础。酋邦以专制主见主导社会政事，与部落定约的民主主导社会政事是不同的。
张开剩余77%之是以以为尧舜禹本领的部落纠合体是酋邦制，主如果因为：其一，部落定约莫得最高首级，而尧舜禹部落纠合体却有最高首级逐个帝，处于空前绝后的地位，掌控最高权力。
其二，部落定约会议的议事原则是整体一致通过，尧舜禹纠合体却由最高首级决断。从摩尔根所载易洛魁部落中的情形看，险些通盘部落大事都需经过整体成员的民主表决方能通过，行为临时性、魔力型指挥的部落首级的权力是极为有限的，这与酋邦社会的情形有赫然隔离。尧舜选拔交班东说念主或官员，虽接头了四岳的观念，他们也有保举东说念主才的权柄和义务，但终末的决定权却操于尧舜之手。《尧典》所载舜关于弃、契等十余东说念主的任命都是选拔这种由最高首级一东说念主决断的风景，这与部落定约中整体一致通过的风景，有压根不同。
其三，部落定约的权力结构中存在酋长会议和东说念主民大会等集体性质的权力，东说念主民大会是最高权力机构，而尧舜禹部落纠合体的首级是最高权力主体。
禅让说。禅让制也属于是酋邦制，但有其特质。酋邦制中也不成能存在清一色的血统采纳制，违反还可能存在某些民主采纳轨制。一些东说念主以为，禅让制不顺应东说念主性，东说念主性是违害就利的。但也有东说念主指出，禅让推政并非古东说念主说念德崇高使然，而是由于“尧禹之时，王寰宇者生涯之贫苦不亚于监门之服养，行状之勤快远胜于臣虏之宝贵。以是言之，夫古之让皇帝者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传寰宇而不及多也。”这是在那时的社会条款下禅让制产生的物资基础。
司马迁的《五帝本纪》是这么态状的：尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行皇帝之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。匹夫缅怀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以想尧。尧知子丹朱之不肖，不及授寰宇，於是乃权授舜。授舜，则寰宇得其利而丹朱病；授丹朱，则寰宇病而丹朱得其利。尧曰“终不以寰宇之病而利一东说念主”，而卒授舜以寰宇。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，赞扬者不赞扬丹朱而赞扬舜。舜曰“天也”，夫而後之中国践皇帝位焉，是为帝舜。
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。寰宇诸侯王人去商均而朝禹。禹于是遂即皇帝位，南面朝寰宇，国号曰有夏，姓姒氏。
从中不错看出“禅让”是权力顶住的梦想风景，其特质：一是帝大哥时，让年青有为者主捏国政；二是选拔的对象必须经过一段时候的本体考验和磨练；三是先帝驾崩后，继位者都有“消散”之举，唯有在无可若何的情况下才从头回到国中采纳帝位。
轮替坐庄说。《唐虞之说念》曰：唐虞之说念，禅而不传。尧舜之王，利寰宇而弗利也。禅而不传，圣之盛也。利寰宇而弗利也，仁之至也。又言：禅也者，上德授贤之谓也。上德则寰宇有君而世明。授贤则民兴而教而化乎说念。不禅而能化民者，自生民未之有也。《夏本纪·正义》引《君主纪》曰：皋陶生于曲阜。曲阜偃地，故帝因之而以赐姓曰偃。尧禅舜，命之作士。舜禅禹，禹即帝位，以咎陶最贤，荐之于天，将有禅之意。未及禅，会皋陶卒。
孙庆伟先生指出，尧、舜、禹和皋陶其实是来自中原和东夷两富家群，他们之间的禅让其实是这两富家群的轮替在野，其表率是：
中原（尧）——东夷（舜）——中原（禹）——东夷（皋陶和伯益）
因此，唯有从中原和东夷的轮替在野轨制上议论，才不错评释注解为什么禹先禅位于皋陶，在皋陶早卒后又要授寰宇于益。但这种君长制推选轨制最终被启所破裂。所谓的尚贤，主要看其部族的实力，据此估计部族首级的总揽才气。既然是轮替坐庄，禹荐寰宇于益等于一种无奈的取舍，只可黧黑创造条款助启夺权。
文件记录，东夷集团的先祖太昊、少昊、帝舜、后羿、皋陶、伯益等，都以太阳鸟为图腾。《大荒东经》言，有黑齿国，帝舜生黑齿；《大荒南经》言，羿杀凿齿于昆仑墟东。黑齿国即凿齿国。据考古贵寓可知，东夷集团在邃古时间曾盛行拔牙习俗，考古职责者在大汶口文化墓葬中发现，那时多数存在拔去上颌两颗边门齿的平定买球下单平台，其拔牙率达到下葬东说念主数的64.4%。邃古本领的昆仑墟是指泰山。羿为东夷集团中的有穷氏，其居住地为“穷石”。
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