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发布日期:2025-08-01 07:38    点击次数:56

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嘿,书虫们防范啦!今儿个我挖到宝了,一册能让你绝抵消一火的演义!怒放的那一刻,就像是踏入了全新的全国,情节紧凑得让东谈主窒息,每一章王人是惊喜连连。讲真,这书看得我忘寝废食,根蒂舍不得放下。变装水灵得仿佛就在身边,心扉纠葛直击心灵,着实不要太上面!错过它,你的书单可就少了颗绚烂星辰哦。快来,我们沿途烂醉在这笔墨编织的梦里吧!

《处事、利息和货币通论》 作家:[英]凯恩斯

绪论

本书主淌若为我的同业经济学家们写的,但我但愿广阔东谈主也能看得懂。本书的主旨在于盘考一些经济学表面上的疑难问题,而并不在于盘考如安在现实中诓骗它们。

如果假设正宗的经济学存在职何颠倒,这些颠倒不会存在于其表层成就,而是在于其经济学的前提不够显著,也不够普遍——表层成就在逻辑上老是少许可加以非议的。为了使更多经济学家以批判的作风重新接头正宗经济学的多少基本假设,在本书中,我必须要借用相配综合的论据,且不得不有好多争辩。而我的本意老是但愿后者不错少一些。我认为我不仅必须评释我方的不雅点,还必须指出我的不雅点在哪些方面和现时通行的表面不符。我信赖一些对“经典门户表面”深信不疑的东谈主,可能认为我的表面绝对颠倒,也可能认为它们毫无新意。而是曲直非,只可由群众来判断。书中的辩护部分,主张就在提供多少事实,使旁东谈主在作念出判断时能有所依据。为了使各家学说澄澈有别,我所作念的争辩可能会过于横暴;如果确乎有这种情形出现,我在这里苦求留情。现实上,我在本书中袭击的一些表面,连我我方也坚信了好多年,我想我还不至于漠视它们的优点。

在经济学边界之中,莫得什么会比我们所争捏的对象愈加进军。如果我的不雅点是对的,那么我必须先劝服我的同业,然后才向内行施行。而在这个辩护孰是孰非的阶段里,我们只可先条目内行动作旁听,听取这场辩护中的一方,由他显著地提议经济学家之间的多样意见不合。这种意见不合,使得经济表面在现时险些失去了其现实的进军性,而只须这些意见不合弗成摒除,经济表面现实的进军性就绝莫得可能收复。

就怕唯一我我方最明晰本书与我五年前所出书的《货币论》之间存在什么关联。这些关联,关于我而言,仅仅在多年念念索后当然演化的论断,但在读者看来,也许会以为像是不雅点的改动,因而莫衷一是,况兼肖似的穷苦并不会因为我设法改动名词而消弱。我将不才文中指出为什么一些名词必须换名。本书与《货币论》之间的干系,不错简述如下:

当我运行写稿《货币论》时,我还死守着传统阶梯,把货币看作是供求通论之外的一种力量。在它完成时,我的念念想已经产生了一些变化,更倾向于把货币表面彭胀为社会总产量论。不外那时因为受前东谈主持论的影响很深,不易开脱,是以关于产量改变引起的效果,并莫得加以充分盘考。当今看来,这是《货币论》表面部分(即第三编登科四编)的显赫缺点。其中所谓的“基本公式”是在一定产量这一假设之下得到的一会儿图像。在这个假设下,那些公式试图指出:为什么存在一些形成利润失衡的力量,迫使产量必须改变。至于动态的发展——与一会儿图像相分裂——反而很无间对,尽头糊涂。本书的着要点则刚巧违犯,在于说合哪些决定性的力量会引起总产量与总处事量的改变;至于货币的时刻细节,诚然货币在经济结构中占有进军且迥殊的地位,却略而岂论。货币经济的特征,在于处于这仍是济体系之中的东谈主们关于改日观念的改变,它不仅不错影响处事的主张,还可能改变处事的数目。现时的经济行动,诚然经常被东谈主们关于改日的观念所影响,况兼这些观念也庸俗在改变,但我们分析现时经济行动的步伐,却不会超出供求交互影响的规模。如斯一来,我们的分析步伐就与价值论连结了起来,并由此得出一个通论:我们所熟练的经典门户表面,不外是这一通论的特例之一良友。

写稿这么的一册书,作家不得不靠我方开导一条新的谈路。由于时间仓促,为了使其中颠倒不致太多,作家极其但愿不详得到旁不雅者的月旦与盘考。如果一个东谈主单独构念念的时间太久,那么,即使极其颠倒的事情,也有可能在一时间深信不疑。多样社会科学王人是如斯,而经济学就更不会例外,因为我们很难以逻辑或实验的步伐,关于我方的念念想作出试真金不怕火。本书比起《货币论》来,愈加获利于卡恩(R.F.Kahn)先生的建议与月旦,书中有多数所在王人是阐明他的建议而改定的。本书还承蒙罗宾逊(Joan Robinson)夫东谈主、哈特雷(R.G.Hawtrey)先生及哈罗德(R.F.Harrod)先生的雠校,从中获益颇多。

书末索引由剑桥皇家学院本-苏珊-布特(D.H.Ben-Susan-Butt)先生编制。本书的创作,关于作家自身是一次恒久的抵御,但愿能从此开脱传统的想法与说法。作家的悉力不会荒凉,大部分读者在阅读本书时,想必也会有同感。书中的念念想,诚然抒发样式颇为复杂,现实上却是异常简便,应当东谈主东谈主王人能表示。我们大多数东谈主王人深受传统经济学说的解释。它们已深刻东谈主心,因此,阅读本书的穷苦不在于我提议的新的学说自身,而在于如何开脱传统学说。

凯恩斯

1935年12月13日

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