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湖北日报挑剔员 杜宇慧
近日，有记者实地探访杭州典籍新馆。在藏书楼二楼的一角，看到一尊半身铜雕：一个老东谈主，捧着一册书，读得目不斜睨。
好多东谈主铭记他的故事。这位“拾荒老东谈主”名叫韦想浩，生前，他常走进这座藏书楼，尽管衣衫上尽是污渍，但每次看书前必定肃肃洗手，对竹帛同情之至。其时，曾有读者投诉，说让托钵人和拾荒者进馆是对其他读者“不尊重”。馆长褚树青的回答义正辞严：“我无权拒却他们入内念书，但您有权力禁受离开。”
十多年往常，这则旧闻再度走红会聚。网友挑剔：“念书是为了明辨长短，不是让你能手一等”。相似的逆境与偏见，在执行中并未隐匿。托钵人、拾荒者走进藏书楼，未必会被视为“非常群体”；一些城市自习室、社区有瞻念看室，也会委婉劝退穿戴工装、浑身尘土的服务者。虽说“书山有路勤为径”，但对一些东谈主来说，环境带来的无形压力，不竭成为拦路石，终止着求知的脚步。
《哪吒之魔童降世》里，申公豹有一句台词：“东谈主心中的意见就像一座大山。”这类意见，风气于凭“标签”去意志一个东谈主。故事中的“拾荒老东谈主”，确实身份是又名退休磨真金不怕火，为了捐资助学，他终年省吃俭用、捡拾废品，那旁东谈主避之不足的风尘，其实包裹着一颗缄默护航寒门学子的滚热善心。
馆长当年的回答之是以致今令东谈主动容，正因它所承载的宇宙文化价值。藏书楼是公益性行状单元，更是一座城市精神文静的标志。岂论贫富、干事、身份，惟一有忙绿肆业的意愿，东谈主东谈主齐应当领有对等走进这里的履历。
跟着城市文静向更普惠、更包容的所在孕育，这份善意也正在被越来越多的轨制与端正稳稳联贯。好多藏书楼无隔离洞开，一些书屋错时、延时洞开，还有遍布城乡的文化馆、公益讲堂，把常识资源切实送到下层服务者身边。
轨制化的温文背后，是国度对宇宙文化服务的握续成立。“十五五”蓄意提要围绕“擢升宇宙文化服务水平”作念出一系列安排，包括促进文化资源直达下层、真切全民阅读步履等；《全民阅读促进条例》则明确将关系经费纳入预算、要领遮掩城乡、服务触达末梢。有了大所在托底，咱们才得以感受到社会共鸣中那种对“念书功利化”的反想与松动，也得以看见“工地大叔”刘诗利、“外卖诗东谈主”王计兵、“菜场作者”陈慧……大量同他们通常的平凡东谈主，被常识与善意托举，让文化起源涌向更高大的下层。
阅读的光亮属于专家。搬开意见之石买球下单平台，书山有径，逐光而行。